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所以许多国家对上他都不愿意第一时间去攻伐，得不偿失。
可达磨多没想到的是，这一次，他不仅仅是第一个被搞的，而且还算是被轮着搞。
偏偏在这个节点，他的佛国确实是最虚弱的，国运巨大的流失，体现在他的王国中最直观的就是百姓的信仰变得没有那么坚定了，一些佛兵甚至都出现了少许动摇。
这一切都是拜大周武?姿?停?锬ザ嘞衷诤芮宄??胍?峄刈约旱墓?耍?匦胪ü?鹈诺牧α炕骼Ｖ芄??锏姆穑?庋?粲谒?墓?司筒换岜患娌ⅲ?伤?挥惺奔淞恕
那新的刘汉气势汹汹，根据斥候禀报，十万汉军已经兵出西南，不加掩饰的冲杀过来。
若是其他王国，此时第一个想法自然就是排兵布阵，但达磨多的佛国却有不同，虽然在第一时间发兵二十万，南下拦截，不过对于佛主悉达多来说，他真正要靠的并非是这些战兵，而是他的佛门。
达磨多不断落子应对，事到如此，他倒是不怕这汉国军队有多强，而是怕对方在思想领域上有所建树，为此达磨多多次确认了汉国的制度体系，发现是一个传统的军事帝国后才缓了一口气。
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佛国边境并没有任何关卡，这也是达磨多的自信，他的国家靠的不是险要关卡而是佛道。
诸葛亮率领北伐军刚刚迈入佛国领地，许多将士就明显收到了影响，原先的杀意竟然开始在减弱，甚至有一些心智比较弱的士卒不自觉的放下了手中的兵器。
中军大帐中，诸葛亮听取着麾下的报告神色未改，佛国的诡异早在出山之前他就已知道，可同样的在出山之前，他在隆中对中就早已为佛国定下了埋葬之策，今时今日，他要做的只不过是将之实现。
“幼常，此战你有何想法？”
诸
运开始疯狂提升沸腾，气运从普通的金色，化为佛门特有的金光，几乎有了成圣的感觉。
而悉达多的称号也在此时快速变化，半圣【释迦摩尼】！
之所以仅有半圣，那是因为被国运所拖累，可以这么说如果释迦摩尼此时放弃国运，他就是圣人，当然如同他放弃国运，这场争运，达磨多也就输了。
释迦摩尼缓步向前，他所经过的之地，汉军纷纷放下了手中的兵器，行进战场有如无人之地，但他也没有杀人，他要的可是诛心。
“来者何人，污我佛国。”
一声佛号后，释迦摩尼开口了，他的一句话，一下让许多大汉的战士都感觉到了自身仿佛是罪恶的一般，思想之力在国战中毫无顾忌的出现，这就是佛国最特殊的地方，思想之力竟然还夹杂着国运之力。
“哼，汉丞相诸葛亮，奉汉皇帝诏令，伐无道，布仁义，救苍生！”
就在此时一道清脆的声音从汉军中军传出，一言之后，竟也有国运加持。
这声音刚刚出现，释迦摩尼就是一皱眉，意识到有些不对劲，对方明明没有国主亲至，可自身的国运似乎被抵消了。
可就在他刚刚看清来人面貌，看清那位羽扇纶巾之人的形状时，诸葛亮的话却没有给他再多的思考时间：
“汝名为国主，实为硕鼠，掠夺苍生，欺诈天地，致使泱泱之国，百姓只得毁家而供佛，庶民不敢称名而立足！
无耻老贼，岂不知天下之?，但凡醒悟，皆愿?啖你?，安敢在此饶?!”
释迦摩尼第二句话还没来得及说，只觉有一股浓郁的苍生之力一下子冲破了他的信仰，他有些不可置信的看着那个以手指他的诸葛亮，瞬间吐血倒地，发不出任何声音，到底发生么了什么！
同时背后的达磨多也在这一瞬间懵圈了，到底发生么了什么！大风小说
《天弈百科》闲野杂谈：“教即是政”，无论何种王朝，都逃不开以政驭教或者以教驭政两种途径，可若是国主即是思想之主，政教将不再有分，教即是政，政即教，苍生信仰即是治国教民。——节选自达磨多《佛与凡尘》
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