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两人就被陈晓宇叫醒了。
早上的空气十分清新，空气中夹杂着一丝湿润和泥土气息。
两人起床洗漱了一番，吃完了早饭，陪着陈晓宇这座庙宇的神像祈福，然后才来到了神像面前。
陈晓宇跪在地上，向神像磕了九个头，然后就站了起来，拿出一把檀香，抽出大概30多根左右的香，分别插入到周围的的香炉之中。
点燃檀香，拜祭完毕后，转过身来对着两人说道：“你们等我一会，我先去画个妆，一会庙会就开始了，还是你们要进来看一下。“
黄训辉点头答应，而林星尘则问道：“那你什么时候回来？”
\"嗯......大概要半个小时，不过应该能赶回来。\"
林星尘想了想，说道：“这样吧，我们一起过去！”
此时的林星尘等人，陪着陈晓宇来到了庙宇的左厢房处，刚推开门，一股香味扑鼻而至，这个房间内弥漫着浓厚的檀香味。
几人眼前摆放着几张长桌子和一个木制的小柜子，上面摆满了各种贡品，上面摆放着庙会用到的道具。
而在供桌的旁边，还摆放着一副巨大的铜镜，铜镜上雕刻着一只巨兽，栩栩如生，一股凶悍的气息散发出来。
林星尘看到，桌上都是一些小玩意，有铜钱、纸符、木剑、木牌、玉佩......
陈晓宇坐在供桌面前的椅子上面，然后对着铜镜照了照。
看了看，满意地点点头，说道：“嗯......不错，不错还是一如既往的帅气。”
林星尘翻了翻白眼，这家伙，都毕业几年了，还是这样，臭不要脸的毛病一点都没改。
陈晓宇又从柜台上拿起一块手帕，擦拭了一下铜镜，打开放在一旁的木质的黑漆箱子，开始往脸上化妆。
之前有介绍戏曲的「生」、「旦」、「净」、「丑」。
除了这四大行外，还有「末」、「副」、「外」、「武」、「流」、得。
一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。
其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；
“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。
“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
而陈晓宇所化的妆容是戏曲行业中的「净」也叫净角。
俗称花脸，以面部化妆运用图案化的脸谱为标志，动作大开大阖，顿挫鲜明。
而「净」又分为，大花脸，二花脸，和武花脸。
大花脸，通常是包拯这一类人，二花脸，通常是曹操这一类人。
武花脸
即武净，以武功为主。
为二花脸一支，京剧里又称为武二花
分两类，一类重把子工架，一类重跌扑摔打，多扮交战双方下手或战败一方，须摔“抢背”等，又叫“摔打花脸”，如《战宛城》中典韦为武花脸，许褚为摔打花脸。
而化神妆，通常也是是用到武花脸来画出神韵。
用油彩盖住原本的五官，画夸张的眼妆，使眼睛显得更加深邃，眉形更加柔和，眼线画成弯月状，鼻梁画高。
用颜料涂涂抹到面部的皮肤上，皮肤表面绘制出一条条的纹路，让表情丰富生动，而且还能够增添人物的神韵。
使五官变得夸张、突出，使整张面孔显得夸张。
在面部化妆的过程中，将眼睛、眉毛、眼睑、颧骨、鼻梁、嘴巴、等部位涂成黑白两种颜色。
涂抹了一遍脸之后，脸上就好像涂了一层厚厚的面具，让整个人看起来，像是从另外一个人变成了另外一个人一样。
化好妆后的陈晓宇看起来英姿勃发，眉目如画，就连男生见了也会觉得惊艳。
“卧槽！你这白鹤童子画的可以看！”林星尘忍不住赞叹了一声。
黄循辉也忍不住赞同道：\"确实挺有感觉。\"
听到自己被人夸奖了，陈晓宇的脸上露出了骄傲自得的笑容。
紧接着从里面拿出了一支朱砂笔，蘸满了朱砂，在铜镜的前面比划了几下之后，就在铜镜的额头上画了起来。
画完之后，从一旁的木箱里找出了一件戏服披在了身上，然后又取出了一顶帽子戴上。
戴好帽子之后，陈晓宇又从木箱里拿出了几个布袋，然后打开，把布袋中的衣物都倒了出来，然后一一穿上。
头顶红斑金边加两边的蓝底金仙，有那种既仙风道骨又年轻帅气的感觉。
......
此时的庙会也正式开始了。
庙街上人很多，热闹非凡，人山人海，不知道多少人挤进了庙市之中，看着这繁华景象，林星尘的心情有些激荡。
上面摆放几十盏油灯，每一盏油灯旁都有工作人员在点油。
游街的队伍浩浩荡荡，前面的队伍站着乩童，所谓乩童请神明上身会有法力的他才看的到邪祟，所以由他开路。
然后乩童也分文乩和武乩，让自己流血的是武乩，两者没有高低之分都是神的代言人，只是神明选择和信众沟通的方式不同，文乩类似通灵。
但然按照道教的说法是，正神不附体，附体非正神，因为人食五谷，“脏”。
这类人一般都是堂口有仙家，上方仙下面的编制，也就是地仙当然也不全是地仙。
就是下面的人听事情，解决不了的事情就跑去告诉上面的人，一层一层分工明确吧。
但道教的人又讲究一个“出马”和“出道，“出道”的弟子都有元神，有元神的就是“出道”弟子，“出马”的没有元神，又有的说“出道”的都是上方仙。
两者好像又相对排斥，总的来说很复杂。
而后面跟着陈晓宇扮演的白鹤童子，一旁站着增损二将军，最后是黑白无常两人。
一般的八家将和官将首是没有修练的，跳个阵头都是走过场而已，没神明指示，看不到鬼的他们靠自己是无法抓鬼的。
面谱的颜色不同只为分辨左右，但不管面谱如何变化，服装上仍保留为红色
分为五人的团体以中尊为指挥者，为中央将首。
后面抬着地葬王菩萨的轿子，家家户户放鞭炮迎接菩萨来临，浓烟滚滚，都看不清。
总觉得拜佛烧香是迷信，其实那是老一辈人虔诚的一种信仰，情感的一种寄托，信者灵，不信者无。
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