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火焰的势头也极大，外围恐怕有二三十人合抱那么大，升腾起的火焰，几乎同小山的山头齐平，即便是在远隔上百步的山哨所之中，萧文明也分明感受到了扑面而来的热浪。
并且这些白炎教徒似乎对火焰的规模还是不满意，仍旧有四五十人在不断地向火焰里投掷各种燃烧物，而有更多的白炎教徒则围着大火，不断地行叩拜之礼。
绕着圆形的火焰，数千甚至上万教徒，团团圆圆围成无数重的同心圆，场面蔚为壮观！
无论是在穿越之前的现代，还是穿越之后的古代，萧文明都从来没有亲眼见过这样宏大的场面。
就算他见过，也只在电视里看到过那种大型活动的开幕式、闭幕式，只有或许可以从眼前的场面相提并论。
但是那些开幕式无一不洋溢着喜庆欢乐的气氛，而白炎教跪拜火焰的仪式，则充满着诡异的气氛，让人看了心头不住地发毛。
萧文明尚且如此，其他屯田所的军官们更是看的不寒而栗，就连曹瑞都低声在萧文明耳边问道：“萧千户这帮反贼是在干什么的？莫不是在施什么不知名的妖法吧？”
“妖法？妖法个屁！白炎教要有这种本事，何必在苦心巴力的挑动起义造反？直接用什么妖法，自己不就当了皇帝了吗？何苦费现在这么大的劲，还不一定成功。他们也就是故弄玄虚，勉强支楞起一些士气，其实不过是垂死挣扎罢了。”萧文明说道。
说是这么说，但萧文明心里对这种仪式确实是有几分理解的。
白炎教的教义在宗教上属于善恶二元论，类似于现实世界中古代波斯的拜火教。
这种宗教承认这世界上有黑暗和邪恶的神，也有光明和善良的神，两个神互相交战、互相竞争，便也就造成了这个世界上，既有真善美的存在，也有假恶丑的存在。
而在神的面前十分柔弱的人类，就只能选择崇拜光明而又善良的神，并且得到至善之神的青睐，死后就可以上天堂永远享福。
实事求是地说，拜火教对世界一分为二的认识，在逻辑上要比只承认唯一神的一元宗教要靠谱和合理的多。
同时也对现实中各种不公平的事做出了自己的解释和改善的方法，蛊惑人心的效果还是很强的。
也正因为此，当着那么多文化知识也并不怎么高的屯田所的军官，萧文明也没法将白炎教的教义宣扬出来，否则搞不好真有几个意志薄弱的，认为自己受了朝廷的委屈，就真的皈依白炎教了
不过还好，通过这些日子的文功武略，萧文明在屯田所的军官面前积累起了极高的威信，萧文明说的话基本就不会有人怀疑，他说白炎教是在故弄玄虚，白炎教就是在故弄玄的军官下山去做准备工作了。
要做两千多人吃的饭和菜，支起的锅子得有两百多个，这架势也不算小了，要是白炎教也派的人躲在山上暗中观察前进村的动向的话，是一定能够发现异常的。
然而或者是被派来的暗哨也回去参加仪式了，或者白炎教根本就没有侦查敌情的仪式，又或者萧文明的阵势同白炎教搞的仪式的规模完全不能相提并论——总而言之，山外的白炎教并没有发现萧文明的企图，除了兵力悬殊仍旧十分巨大之外，各方面的情况正在向萧文明有利的方向不断发展。
第二天一早，草草吃过早饭，便以萧文明所率领的三百萧家军为核心和前锋，两千人马除了留守前进村的之外，其余大军倾巢出动经由村前小路，突破群山的阻隔，准备直接挑战白炎教。
值得一提的是，萧文明所选定的留守前进村的人选是南湖屯的曹瑞。
对于这样的安排，曹瑞其实是不满意的——自己南湖屯的兄弟战斗力，除萧文明之外，比哪一家的屯田都强，眼下正是用人用兵之际，为什么就我南湖屯没有捞到杀敌立功的机会，叫我怎么在弟兄们面前交代？
曹瑞是抱着一分建功立业的心气而来的，只要跟着萧文明把白炎教给彻底击败了，再攒上一点实际的功绩——比如斩杀多少敌人，收复多少州县之类的——那自己不但可以光宗耀祖，说不定还能平步青云呢
然而留守前进村，显然是一个没有什么油水的任务，要是被白炎教都杀到前进村门口了，那萧文明得吃多大的亏啊？
萧文明的萧家军在曹瑞眼里，那可是一支战无不胜攻无不克的坚兵强将，现在又有了其他屯田所作为掩护，对阵的又只是乌合之众一般的白炎教，那几乎可能就完全不存在失败的理由了。
如果萧文明真的失败了，一定是遇到了极强的对手，那以曹瑞保留的这点兵力，要凭一己之力，就挽狂澜于既倒，这种事情也就在梦里做做吧……
曹瑞这边不高兴，其他屯田所的军官也在不高兴。
镇守前进村这个安全得近乎无聊的差事，居然就分给了战斗力仅次于萧家军的南湖屯，这完全不合理呀！他曹瑞不是爱出风头吗？那就让他出风头啊！让他去打头阵，保准功劳大大的。
总而言之，等到了战场上，除了萧文明的家生子萧家军之外，所有人都各怀鬼胎，但这也没什么好奇怪的，这才是战场上的常态，而一个将领如果能够压制，甚至可以利用这种常态，那他就毫无疑问是一员名将了。
萧文明现在也在向这个趋势发展，他是靠自己建立的功勋和手下弟兄的战斗力，震慑住同伴的，在萧文明的统一指挥下，虽然各君各怀心事，但依旧能够做到令行禁止，其实这点也很不容易了，尤其是在面对总兵力人数数倍于自己的敌人的时候。
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