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所以郝凡五就倒了大霉——按照常理来说，像宁阳县这种远离京师的小县城是可以休沐到正月十五的，只要不是出了人命一类的大案，从七品的正堂知县到压根没有品级的衙役，都会在正月十六才恢复正常办公小】
【说】
可是刚刚到了正月初七这天，就有快马从京城赶到宁阳县，给郝凡五送来了朱重八朱皇帝的最新指示。
朱皇帝表示，蜂窝煤确实是个好东西，朝廷会大力推广，但是宁阳县做为咱老朱最为重视且具有实验性质的大县、强县、好强，绝不能整天抱着除蝗灭蝗的功劳簿啃老底，要加大在德行教化方面的投入，比如说要多建一些社学。
朱皇帝给出了具体要求：在年底之前，宁阳县的县学要正常运作，在明年年底之前，宁阳县要建成至少两百所社学。
朱皇帝还给出了具体的支持政策：允许宁阳县试行摊丁入亩，允许宁阳县开设各种工坊，允许宁阳县截流一半的赋税钱粮用于发展。
然后郝凡五就急眼了。
弄两百所社学其实不难，甚至可以说很容易，因为在经历过元末的战争后，随便哪个村子都能找出几所空闲的房子。
县学的问题也不算大，只要找几个泥瓦匠，把原本的县学修缮一下就行。
至于县学和社学所需要的桌椅板凳，也同样不是问题，毕竟木头这玩意儿不要钱，木匠也随时能从村子里面找几个。
真正要命的问题是上哪儿找那么多的教书先生。
社学其实还好说一些，哪怕就是陆十二这种只读过两年县学的，也足以在社学里当个启蒙先生，可是要在县学里教书，不说什么举人进士，起码也得是个秀才吧？
还有摊丁入亩，同样也是件麻烦事——宁阳县没有什么乡贤士绅，算得上是搞摊丁入亩的优势，可是宁阳县的丁口太少，又有朝廷之前规定的开荒免钱粮政策，要搞摊丁入亩，却也麻烦的很。已经出现，后来历经秦、汉、唐、宋历代的发展，学堂早就已经开始慢慢普及，尤其是到了蒙元时期，更是搞出了史无前例的社学。
社学的出现，是基于蒙元提出来的村社令，算得上是教育下乡的一种善政，主要作用就是给平民百姓家里的孩子启蒙，问题是蒙元搞这玩意儿的初衷是为了面子上好看，真正实行不能说完全没有效果，基本上也就是吹个牛皮听个响儿的状态。
社学的真正发展还要等再过上几年时间，济宁的一个知县会率先搞几座真正的社学，后续尝到社学启蒙、县学进修、批量培养读书人甜头的朱重八朱皇帝才会大力支持社学。
再然后就是著名的明小说——元朝时戏曲流行，清朝时说书、相声流行，是因为这两种艺术形式不需要识字，只要带着耳朵听就行，而明朝时话本、小说流行，却是因为识字的人多了，从而催生出了小说市场。
光是这一点，就足以证明社学启蒙的重要性。
但是陆十二要的并不是单纯的搞一所启蒙用的社学。
陆十二觉得网上有一句话说的特别对：如果你对这个国家看不顺眼，就努力去改变她，而不是站在一旁嘲笑。
在陆十二看来，大明朝的优点很多，缺点也很多，老朱会搞出很多在眼下能算得上是善政，但是以后会遗毒无穷的政策
比如说海禁，比如说分封和宗室，比如说户籍，比如说赋税，这些政策涉及到了大明的方方面面，而朱重八这货是个犟驴，除了马皇后和朱标，谁也别想让他改变主意。
最起码，陆十二从来都不认为自己就一定能让朱重八改变主意，想要慢慢改掉这些缺点，以后也少不得要跟朱重八或者朱棣掰一掰手腕。
要掰手腕，没有可靠的嫡系心腹怎么行？
所以，陆十二的真正想法，是要把陆家庄的学堂打造成黄埔军校一样的存在，是要利用陆家庄学堂培养属于陆十二的心腹人手，培养出更多像徐二一样的阶级背叛者。
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