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离开之前，李常笑还将大萨满的法袍和神帽借来观览。
最后的结果没有让他失望。
那法袍虽然只是赝品，神帽却同样寄居了一种异兽，唤作“白兹”。
白兹不在山海异兽之列，是一种长有锯齿，能食虎豹的白马。
趁四下无人，李常笑尝试将白兹从海岛中带出。
下一秒，一匹肌肉异常发达的白色骏马出现在原地。
这匹马的体型格外壮大，哪怕马爷来了，较之也有相当的不如。
李常笑随即跳上马背，骑着马返回左大将部。
与来时相比，归途要快了不知多少。
原先七日的路程，只用不到两日就完成了。
这让李常笑更加满意，当即决定将白兹作为代步工具，
甚至亲切地替它取了一个相当霸气的名字。
“玄天金阙荡魔神威马大将军”
马将军对自己的名字倒是没有什么感觉，反倒是目睹了全程的白龟愤懑不已。
它可是阿爹从小带到大的，居然只得了“小五”和“呼呼”这两个名，新来的竟敢跳到它头上。
李常笑知道了白龟的想法，干脆也给白龟取了个别名。
“真武纯阳玉虚济苦龟大将军”
至此，这场命名之争彻底落下帷幕。
自那以后。
李常笑平日除了传授医术，还多了一项事业，撰写野史。
他是生于大秦天命年间的，这一切的源头自当始于天命年间。
更加久远的事，李常笑未亲身经历，自然不会有什么深刻的印象。
说到底，美其名曰是野史，实际上又何尝不是他个人的自传
自传的时间仅在数年，可称之为游记。
自传的时间贯穿百年，可称之为生平。
自传的时间绵延千年，可称之为史家。
这是李常笑自己的定义。
他掐着手指，预计自己活过千年还是不成问题的。
哪怕终有一日，万一这长生不死终结了，那么自传的野史就戛然而止。
某种程度上，对他同样是一种不错的归宿。
念头既已通达，李常笑便开始动笔。
“天命十五年，岁在甲子，帝星摇坠。”
“秦武安侯出兵伐齐，国灭战休。齐末帝出城……”
……
转眼间年生息的成果展现无遗。
无数青壮走出家门从军入伍，粮仓积存的粮食有了用武之地，那些积攒的生铁和生铜被制成了兵器和马铠。
大汉举国上下都陷入了备战的狂热状态。
伊邪单于听闻此事，当即下令禁绝对汉廷的战马贸易。
同时，他又加紧了南下掠夺的速度，试图借此打乱汉廷的阵仗。
……
阳朔三年，十二月。
经过这三年努力，他初步将天命三十五年以前的国史完成。
修史的过程中，李常笑又改定了方略。
由最初单纯记录国史，转而演变为涉及文化、国事、兵法等诸多方面于一体的精华。
毕竟随着大汉的推进，还有儒家得势，其余的百家传承不免会遭受排挤，因为这是道统之争，容不得所谓的和谐共存
时日长久，只怕百家到最后也会沦落到化尘的地步。
李常笑想要在力所能及的范围里，尽可能记下更多的内容。
因此，他时常会领着弟子，南下前往西北。
西北接纳了最后一批百家的贤者，算是百家最后的一抹余晖。
李常笑四处打听，确认各家传人的下落，最后登门拜访共讨学问。
若有聊得投机的，他甚至会主动邀请对方，一起加入自己的课业，同时还承诺替他寻找传人。
……
阳朔五年，四月。
左贤王狐衍进犯雁门郡。
雁门郡郡守秦率并州骑兵周旋，不惜自焚城池与草原，将左贤王麾下的兵马大乱。
左贤王与兵马走散，最终落入了并州骑兵的包围圈。
就在左贤王将要被俘的紧要关头，左大将若禾察觉到一样，率部前来救援。
凭借兵马的强壮，一举击破了并州骑兵，将左贤王救出。
姗姗来迟的朔方骑兵无果，只能眼看着匈奴扬长而去。
回到单于廷。
左贤王对若禾大为感激，更是视之为恩长。
消息传到伊邪单于耳中，伊邪单于大为感慨，直言自家父子均受左大将恩情。
考虑到替单于一脉增添力量，他力排众议，再度提拔若禾。
册封若禾为左谷蠡王。
这也算开了一个先例，这是第一位不出身于挛?氏的谷蠡王。
论地位，只在单于和左右贤王之下。
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